Diduga Ungkapan Hati Zara Said Memantik Tafsir Publik Tentang Pengkhianatan, Kesetiaan dan Etika Kekuasaan

BERITA SOLO | BANDUNG — Sebuah unggahan bernada emosional yang diduga ditulis oleh Zara Said, sosok yang disebut-sebut memiliki relasi keluarga dengan tokoh publik Ridwan Kamil, memicu gelombang perbincangan luas di media sosial. Unggahan tersebut menyebar cepat dari platform Threads dan memantik respons warganet lintas latar belakang.

Narasi yang beredar memuat simbol kemarahan batin, kekecewaan mendalam, serta diksi yang oleh sebagian warganet ditafsirkan sebagai kritik terhadap pengkhianatan dalam lingkup keluarga. Salah satu kutipan yang ramai dibagikan berbunyi:

“Nikmatilah dunia sebagaimana kau menikmati pengkhianat yang merobek keluarga kita. Sementara aku menenun jubah api untukmu melalui tiap-tiap dosaku yang sengaja ku pamerkan di dunia,"

Kalimat tersebut dinilai tidak sekadar sebagai luapan emosi personal, melainkan sebagai pesan simbolik yang membuka ruang tafsir lebih luas: tentang relasi kuasa, tanggung jawab moral, dan luka yang muncul ketika kepercayaan runtuh di ruang paling privat, keluarga.

Menariknya, diskursus publik tidak berhenti pada isi teks. Sebuah potret yang menyertai narasi tersebut justru memperdalam pembacaan publik. Dalam gambar yang beredar, tampak sosok perempuan muda dengan ekspresi hening dan tegar, berdiri di hadapan potret keluarga yang tersenyum formal. Kontras visual ini oleh banyak warganet dibaca sebagai simbol retaknya harmoni di balik citra keutuhan.

Sebagian warganet dan pengamat budaya menafsirkan sosok itu sebagai alegori mojang Priangan, figur perempuan Sunda yang dalam tradisi lokal dikenal menjunjung tinggi kesantunan, tetapi tak mudah berkompromi dengan pelanggaran martabat. 

Tafsir ini kemudian dikaitkan dengan sosok legendaris Diah Pitaloka, simbol perempuan yang memilih kehormatan dan kesetiaan, bahkan ketika harus menanggung konsekuensi berat.

Dalam nilai budaya Sunda, pengkhianatan dipahami bukan sekadar kesalahan relasional, melainkan pelanggaran etika dan kehormatan. Diam tidak selalu berarti menerima; ia justru kerap menjadi bentuk penarikan diri yang tegas dari relasi yang dianggap telah rusak secara moral.

Sejumlah warganet menilai unggahan dan visual tersebut sebagai kritik sunyi terhadap bagaimana kekuasaan, citra publik, dan ambisi personal kerap bertabrakan dengan tanggung jawab etis di ruang domestik. Tafsir ini berkembang tanpa menyebut tuduhan langsung, namun cukup kuat untuk memicu refleksi publik tentang konsistensi antara citra dan realitas.

Fenomena ini sekaligus menegaskan bahwa di era media sosial, narasi personal dapat berubah menjadi cermin sosial. 

Ia tidak lagi semata tentang siapa yang menulis, tetapi tentang nilai apa yang sedang diuji: kesetiaan, kejujuran, dan tanggung jawab moral, terutama ketika melibatkan figur yang berada dalam sorotan publik.

Hingga berita ini diturunkan, belum terdapat pernyataan atau klarifikasi resmi dari pihak-pihak yang disebut atau dikaitkan dalam unggahan tersebut. Karena itu, konteks, maksud, dan kebenaran isi narasi masih berada dalam ranah interpretasi publik.

Namun demikian, satu hal menjadi jelas: unggahan ini telah melampaui ruang privat dan berubah menjadi diskursus etika, di mana publik tidak sekadar mencari sensasi, melainkan menagih konsistensi nilai, bahwa kesetiaan dan kehormatan keluarga tetap menjadi standar moral yang tidak lekang oleh jabatan, citra, maupun kekuasaan.(By)